國家的起源學說

關於國家的起源，有哪幾種不同的學說，試分別說明之?
早期人類生活於自然社會中，為求個人權益與社會秩序的維護而組成群體，冀望透過群體之力量來達成上述之目標。故如羅馬學者西賽羅（Cecero）便認為所謂國家即為「一群在共同的正義觀念之下，為了享受共同利益而結合的民眾社會。」。惟該群體為何以「國家」（state）之形式出現，學者之看法可分別論述如下：


（一） 神意說
假託人之所以形成國家乃是該國家所信奉的神之意旨。故統治者的權力係來自於神，因此，在君權神授之下，被統治者只有服從。此說用意在於鞏固統治者的權力。
（二） 社會契約說
1. 中國：
在古代中國，與社會契約說相同的概念即為墨子的「尚同」之說。墨子以為上古的人都過著禽獸般的生活，為有異於禽獸，遂選擇賢能智慧之士，舉他為「天子」並享有統治權。天子的責任在於「一同天下之義」。所以人民必須「上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。」
2. 西方：
（1） 洛克（J. Locke）：
主張「天賦人權」，認為基本人權是與生俱來，國家不得任意干涉。
（2） 霍布斯（T. Hobbes）：
於其著作「巨靈論」（Leviathan）中認為，一旦人民與國家簽訂契約，則應放棄所有權利，對於國家之統治與命令應完全服從。
（3） 盧梭（J. J. Rousseau）：
提出「社會契約論」（Social Contract）的概念，認為國家之統治權力不過是人民與國家簽訂之契約中由人民委託於國家行使。
（三） 家族起源說
亦稱為「自然起源說」，認為人類在原始狀態下，為了繁衍後代，同種的人類會聚居在一起，因而形成家族社會。等到族人越聚越多，自然會形成具有排難解紛的有組織生活。
同時，為了保衛族人，或進行狩獵等集體行動。而有家長或族長等領導階層，並進而形成部落社會。
（四） 武力說
1. 法國學者布丹（Jean Bodin）認為，國家是由武力所造成。
2. 為了征戰而形成國家，似乎只是形成國家的的原因之一。但形成國家之後，很少有國家不和其他國家發生戰爭。因此，武力說比較上是有了國家以後的現象。
（五） 演化說（歷史說）
1. 英國學者柏克（Edmund Burke）認為，國家是歷史之產物。
2. 美國當代政治學者Robert Morrison MacIver就認為，國家是歷史性的產物。不是由哪一個單一因素產生，而是像血統、宗教、經濟、戰爭及政治意識型態等各種因素，交互作用而形成。